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中秋節(jié)是我國最古老最著名的節(jié)日,賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。許多詩人的名篇中都有詠月的詩句,宋代、明代、清代宮廷和民間賞月活動(dòng)更具規(guī)模。還指八月十五中秋節(jié)觀看滿月,民間中秋賞月活動(dòng)約始于魏晉時(shí)期,盛于唐宋。
古代對(duì)月神的祭祀。先秦已有此神祭祀活動(dòng),稱為“夜明”或“夕月”。是中國炎黃子孫的重要團(tuán)圓節(jié)日之一。在廣東地區(qū),人們有著在八月十五晚上祭拜月娘的習(xí)俗。
月餅(拼音:yuè bǐng)是久負(fù)盛名的中國傳統(tǒng)糕點(diǎn)之一,中秋節(jié)節(jié)日食俗。月餅圓又圓,又是合家分吃,象征著團(tuán)圓和睦。古代月餅被作為祭品于中秋節(jié)所食。
中秋觀潮的習(xí)俗由來已久,"定知玉兔十分圓,已作霜風(fēng)九月寒。寄語重門休上鑰,夜潮留向月中看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代,浙江一帶,除中秋賞月外,觀潮可謂是又一中秋盛事。
桂花有“九里香”之譽(yù),是我國人民十分喜愛的一種傳統(tǒng)名貴花木。自古以來,人們把桂花及其果實(shí)視為“天降靈實(shí)”,作為崇高、美好、吉祥的象征。因此人們稱譽(yù)好的兒孫為“桂子蘭孫”;把“進(jìn)士及第”或考上了狀元,稱之為“蟾宮折桂”;把月宮稱為“桂宮”,以“桂魄”比喻月亮。而且,我國勞動(dòng)人民還以桂花和月亮為題材,創(chuàng)造了許許多多優(yōu)美動(dòng)聽的神話故事,世代相傳,為人們所津津樂道的“嫦娥奔月,吳剛捧出桂花酒”的神話故事,就是其中最有代表性的一個(gè)。在中秋節(jié)賞桂花更是別有滋味,因?yàn)楣鸹耐兄藗儗?duì)甜蜜生活的追求和贊美。
每逢中秋之夜,人們仰望著明月,聞著陣陣桂香,遙想?yún)莿偪彻穑纫槐鸹劬?,歡慶合家甜甜蜜蜜,歡聚一堂,已成為節(jié)日的享受。桂花不僅可供觀賞,而且還有食用價(jià)值。屈原的《九歌》中,便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花釀酒的年代,已是相當(dāng)久遠(yuǎn)了。
明清時(shí)期,民間還有在中秋之夜燃燈的習(xí)俗。 中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點(diǎn)的是寶塔燈,而且主要在南方流行。寶塔燈,即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級(jí)寶塔,中間供地藏王,四周燃燈,稱為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”,用碎瓦為之;還有柚皮燈,用紅柚皮雕刻各種人物花草,中間安放一個(gè)琉璃盞,紅光四射。
燒塔,部分地方又稱之為燒塔仔,是南方諸如廣東、福建、江西等地農(nóng)村在過中秋節(jié)時(shí)開展的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。據(jù)傳燒塔起源于元朝末年漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者,于中秋起義時(shí)舉火為號(hào)。也有說燒塔之俗,源自元末劉伯溫于月餅里藏字條,約以八月十五舉火為號(hào),實(shí)行武裝起義,至今民間流傳的“三家養(yǎng)一元,一夜殺完全”的故事,即由此而來。